Der maskierte Frühling

GDL - 16. Februar 1914

Ein Text über den Frühling und Masken: Keine Schutzmasken, sondern Fasnachtsmasken.

Original-Text übersetzt

Wenn die Dinge nur durch das Verlangen, das man nach ihnen hat, wertvoll sind; wenn die Hoffnung die liebenswerteste aller Tugenden ist; wenn die Erwartung das Herz mit einer Freude erfüllt, die kein wahres Vergnügen schenken kann; wenn die Wirklichkeit neben dem Traum wie ein Topf Erde neben einer Kristallvase ist, durch die ein Sonnenstrahl hindurchgeht; gibt es im ganzen Jahr einen schöneren Monat als den kleinen Monat Februar? Es ist bescheiden und schläfrig, weich und sanft, neblig und gesteppt. Es hat keine Farbe, keinen Duft, kein Prestige. Doch hinter seinem Schweigen verbirgt sich ein freudiges Geheimnis. Der Teich, der seine Eiskette zerbrochen hat, träumt davon, dass er bald das weiße Gesicht der Narzisse widerspiegeln wird; das noch gelbe Gras fühlt das Blut der Hyazinthe in seinen Wurzeln aufsteigen, die es mit violetten Blüten bedecken werden; die Stunden bereiten heimlich die Adonisschicht, die Girlanden der Anemonen und die Trankopfer von Zimt vor.

Und während die Meise kadenzartig ihre scharfe Schere öffnet und schließt, während, getäuscht durch den zu klaren Abend, eine Amsel auf einem abgeholzten Baum singt, hört man in der Ferne die bitteren Flöten der Erneuerung und man stellt sich vor, dass der Himmel die Maske des Winters ein wenig anhebt, um das Gesicht des Frühlings zu zeigen. Unter dem Mantel des letzten Nebels fließt die Transvestitenquelle um die Welt. Sie intrigiert und beunruhigt; sie verspottet und flüstert falsche Vertraulichkeiten ins Ohr. Das ist seine Art, den Karneval zu feiern. Denn wir sind mitten im Karneval. Aber wer würde das vermuten? Wenn man unser Zeitalter auf hässliche Dinge anwendet, verschmäht es auch die Verkleidungen und Masken, die einst zu den Reizen des Lebens gehörten. Der Karneval dauerte also sechs Monate, und die Hälfte seines Bestehens war ein ständiges Maskenspiel. Freudenzeit, gibt es etwas Faszinierenderes als die Maske? Gibt es etwas, das romantischere Vorstellungen hervorruft?

Seine leeren Augen werden mit jedem Blick lebendig; sein stummer Mund eignet sich für jedes Wort; sein anonymes Gesicht bedeckt alle Gesichter und der Gott, der die Welt führt, die alte Liebe hat kein anderes Gesicht als ihn. Er ist toa * wiederum das Ornament der Schönheit, der Schauplatz von Intrigen, der Begleiter von Mysterien oder sogar der Komplize von Verbrechen, er nimmt sowohl an leichten Festen als auch an blutigen Orgien teil. Er schützt das kokette Spiel wie das Geschäft des Schergens. Sie ist so alt wie die Welt, und sie wird wahrscheinlich so lange Bestand haben wie die Menschheit, da sie aus dem ewigen Bedürfnis des Menschen geboren wurde, aus sich selbst herauszukommen, seinen elenden Zustand zu vergessen, die Grenzen seines Seins zurückzudrängen und sich eine neue Persönlichkeit zu schaffen, auch wenn sie vergänglich und fiktiv ist, auch wenn sie phantastisch und lächerlich ist.

Das bloße Wort Maske ruft alle möglichen Bilder hervor, ob charmant oder schrecklich, heroisch oder frivol. Die Maske findet sich in fast jedem bemerkenswerten Moment, in fast jeder leidenschaftlichen Stunde der Geschichte.Es ist die tragische, von gelehrter Hand modellierte Maske, die einen einfachen Schauspieler zum Helden oder Gott machte, seine Lippen weit zu den großen Stimmen des Aischylos oder Sophokles öffnete, oder die Wachsmaske des Ahnen am Ende des Vestibüls; es ist die komische Maske, deren Fratze, die dem Volk lieb und teuer war, die Witze von Aristophanes und Plautus unterstrich, oder die Maske der italienischen Komödie: Die schwarze Maske von Scaramouche, die weiße Maske von Gilles, die braune Maske von Fritellin, die krumme Maske von Pulcinella; es ist die mit Parfüm und Salben überzogene Maske, die die bleichen Valois nachts trugen, um ihren durch subtile Ausschweifungen vergilbten Teint wiederherzustellen, oder die kleine Satinmaske, die die Damen der Renaissance und des großen Jahrhunderts trugen, um bequemer ihren Geschäften nachzugehen, und die sie durch einen Biss in einen Ausschweifungsknopf aufrechterhielten, oder die kleine runde Maske, unter der sich der Offizier des Heiligen Offiziums versteckte, und die Maske des Henkers, der zwischen dem blonden Bart und dem Guipure-Kragen das königliche Haupt Karls I. abschnitt; es ist die blasse Maske mit dem Vogelschnabel, die in Venedig während des ewigen Karnevals die Bürgerlichen und Patrizier, den Senator und den Kaufmann wahllos mit dem Dreispitz und dem Tier verkleidet; es ist die fröhliche Maske der Marionetten Callots, die elegante Maske der Lords of Longhi, die verstörende Maske der Pierrots von Beardsley; und es ist die Maske, mit der wir auf den Bällen der Fetten Tage unsere Dominosteine und unsere Travestie vollenden, und unter der wir gerne unsere Freunde beunruhigen und uns über unsere, Masken aller Formen und Farben, aller Ursprünge und aller Verwendungszwecke, du bist, oh eine Maske, eine der größten Erfindungen der Menschheit. Sie besitzen fast die ganze Poesie und fast die ganze Kraft der Welt, denn Sie haben den Charme des Geheimnisses und die Kraft der Lüge.

Jetzt ist es eine kalte Nacht. Die schwarze Maske einer Wolkenhälfte bedeckt das kalte Gesicht des Mondes. Der Winter hat die Macht übernommen. Und der Frühling ist unter seinem Wolf und seinem Mantel so gut versteckt, dass niemand seine Anwesenheit vermutet. Die Fastenzeit bringt alle Masken zum Verschwinden. Aber der ungläubige Frühling versagt nicht in der Fastenzeit. Vielleicht hat er am Aschermittwoch eine weiße Gipsmaske und einen perlmuttsamtenen Dominostein mit Schwanenbordüre. F. ROGER-CORNAZ